<h1>שו"ת הרשב"א ח"ה סימן קנ"א</h1>
<h2>דף כב:</h2>
ולענין מה שאמרתם שאיישב לכם מה שכתב הרמב"ם ז"ל [פי"ב ממלוה ה"ה] במנה זה ושדה זה נותנין ואין צריך להעמיד אפוטרופוס, ובנמצא שדה שאינה שלו כתב [שם ה"ו] נזקקין להם ומעמידין להם אפוטרופוס לטעון ולדון. מה אשיב על דברי הרב ז"ל, וגם בעיני דבריו תמוהין במקום זה, שהרי בהדיא אמרינן בערכין בפרק שום היתומים [כ"ב ע"ב] והיא אותה שהביא הרי"ף ז"ל בפרק אלמנה ניזונת, אמר רבא הלכתא אין נזקקין לנכסי יתומים, כלומר משום חשש שובר, ואי אמר תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרא לא מחזקינן, פירוש כולהו ואפילו במלוה, דנהרדעי היינו דרב נחמן דאמר התם מריש לא הוה מזדקיקנא לנכסי דיתמי כיון דשמעית להא דאמר רב הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי דלאו דידהו ליזלו בתר שבקייהו מכאן ואילך מזדקקנא לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דנזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס אמר רב אשי הלכתא אזדקוקי לא מזדקקינן דהא אמר רבא אין נזקקין ואי מזדקקין מוקמינן אפוטרופוס דהא אמרי נהרדעי, פירוש רב אשי פסק להחמיר כדברי רבא ונהרדעי, כרבא דאמר אין נזקקין למלוה לבד מתנו מנה ושדה בין זו בין סתם ודלא כנהרדעי דמקילי ואמרי דנזקקין בכולהו, ובמנה זו ושדה זו מחמיר כנהרדעי דאמרי לכולהו מעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלהם דאחזוקי סהדי בשקרא לא מחזקינן בין לרבא בין לנהרדעי. נמצאת אומר דלרב אשי דהוא בתרא אפילו מנה זו ושדה זו מעמידין אפוטרופוס ובנמצאת שדה שאינה שלו אין צריך להעמיד אפוטרופוס.
